在性质上，古典园林更强调的是为所有者服务，一切规则和理想都是为烘托帝王或权贵的伟大形象，从环境的性质上来说不能算作有公共性的。而现在这些园林大多数都成为开放的公共场所，它们的公共性质被发展起来。从中能看到园林的建造风格的延伸，更是审美情趣和文化思想的时代反映。
现代园林的性质和功能都发生了巨大的变化，尤其是服务对象的公众化，场所性质也突出了公共性，现代园林基本上属于一种具有公共性质的环境景观。现代园林也是受建筑风格的影响，同建筑形式一样表现出各种各样的风格。在这种形式风格的影响下，园林雕塑也同时具备了不同风格的表现。
在风格变化的同时，公共雕塑在园林景观中的作用也受到功能的影响，使其表现出更多功能的兼容性。雕塑本身的景观化，雕塑从传统的体量空间局限中走出来，使用了很多非传统的材质。还有雕塑本身与环境的结合等，这些特点使得现代园林景观雕塑本身就构成了一种景观，超越了过去雕塑只作为景观中的点或是陪衬景观的有限使用范围。雕塑的景观功能多元化，比如照明、指示、内部使用等，它们成为景观设施中的路灯、导视牌、座椅、垃圾桶、商亭、景观台等，功能的多元化使得它的概念具有了模糊性。
石雕魚又是佛门中的寄愿之物。在佛教举行的庆典仪式上，在寺院僧尼日常的诵经中，最常见的打击乐器便是鱼状的“木鱼”。据说木头只有刻成鱼的形状，打击的声音才能清脆悦耳，传得久远。因此，大大小小的木鱼或置于香案或悬挂于殿前，既是装饰，也是吉祥，更是祈愿。鱼，为多仔的动物，购买石雕，繁殖力强，象征多子多福。鱼与“余”谐音，又表示了人们期盼生活美满、年年有余的愿望。而鲤鱼中的“鲤”与“利”谐音，鲶鱼中的“鲶”与“年”谐音，莲花中的“莲”与“连”谐音，故“渔翁得利”、“年年有余”、“连连得鱼”便成了人们常说的吉祥话语。中国人的传统过年时的年夜饭必须要有鱼，这也代表家中来年大吉大利，湘西石雕，希望一年的生意活如流水，能够攒到积蓄。“鱼兆丰稔”鱼莲图中，石雕鱼成为国人生活中喜庆丰稔的吉祥物。图中“鱼”与“余”和“莲”与“连”同音，取年年丰收、代代富裕之意；铺首中的四个字为“福、寿、康、宁”，意为幸福、长寿、健康、安宁。不仅如此，石雕生产厂家，石雕鱼也广泛用来解释风水之说，可以招财、招福，还可以挡灾、避祸。
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