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当时 “西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，好学国学经典，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，好学国学，同时又恢复两汉经学。[1] 国学是以先秦的经典及诸子学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，潍坊好学国学，只是作用在的领域不同而已；
这个说法虽然看似空洞，好学国学教育，但并不影响是正确的，因为世间万事万物均源于“道”，这“万事万物”包括国学，这段话基本可引用到方方面面）。国学是生生谓易生生不息是绵绵若存，国学是自然是客观，是伟大的规律，是永恒的真理。在很多人为归儒归释归道以及国学与马克思主义等等问题纠结纷争的今天，回归到最初最基础的面貌去认识国学，有着更加清醒而紧迫的现实意义。
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