俗话说“千年王八，万年龟。”石龟，然而多少年来人们都喜欢它，因为它象征着长寿、吉祥更重要的是因为它的朴实、敦厚善良。
石龟这里流行了一个民间传说：
濮阳县城西街的御井旁边，有一个石龟很久很久以前，有一位神仙去访友，走到濮阳老城西街，口干舌燥就随手往地上一指，顿时一股清泉涌了出来，他喝完后正要收回泉水，恰巧一个石匠走到跟前说：“在这修一眼井吧，也好方便行人。”这白胡老头觉着石匠说的有理，就和石匠把有泉水的地方砌成了井。修完后，白胡老头就带石匠去修行啦。不知过了多少年，石雕厂家，宋朝真宗皇帝御驾亲征，寇准带兵来到濮阳。 有一天，寇准到井边饮马，饮出事来啦。因为寇准的马是天上的一个神仙犯了天规打到凡间做马的。他一看这井不是凡水，就将真魂变成一个长毛大耳朵的马，石雕价格，经常弄得濮阳城刮大风，飞沙走石，人们不敢出门儿，地里庄稼颗粒不收。人们就结帮拿他，都被他害死在井边。最后，人们都怕他，给他烧香上供，才略平和些。
一天，石匠修成了仙体下山，又路过井边，听说怪马做乱的事，心中大恼，到井边一看，见那怪马正呼呼大睡，逐念咒语，从山上拿来巨石，凿成仙龟，用手一指，仙龟不歪不斜正压在那怪马身上。从此他再也不做乱啦，东营石雕，后来宋帝亲征路过井边，听说是仙井就饮了井里的水，所以后来人们都称它御井。
所以古代人传承着雕刻石龟，盼好运、保平安的文化传统。
石雕凉亭在建筑的时候，对空间紧缩程度的选择，主要考虑的是亭子所处的环境、光线以及它的用处。其中环境和光线对亭子的造型、大小以及样式起到了决定性的作用。有经验的石雕雕塑者能够综合考虑这些因素，从而建造一个能够和环境相融合的亭子，让亭子与环境相互呼应，相得益彰。
雕”和“塑”的概念在目前我国的雕塑教学中虽然已相当明确，但在教学实施上还存在问题。
我国艺术院校雕塑专业的教学体系基本上是西化的，在造型基本功训练上，强调用泥塑方法对物写生，利用素描、雕塑手段表现人体。这样的训练也可以说造就了不少造型基本功扎实的雕塑家，但要说这有什么不足的话，那就是“塑”的过多。这种训练方法容易造成千人一面，创作的能力受到制约。缺乏面对中国传统的雕刻、雕木、刻石的技巧；缺乏用现代材料表现空间、体积、运动感的创作冲动；缺乏对雕塑的本质的理解和研究。
在造型基础训练中，雕塑专业学生应加强具象塑造能力的培养，但关键是采用什么方法。在加强泥塑基本功的同时，应鼓励学生多用“减法”，可以借助石膏材料的切削，充气水泥的雕凿，软木的雕刻，金属的焊接来达到训练的目的。还要让学生学会在“限制”中造型。德国诗人哥德曾经说过：“在限制中才能显出身手，只有法则能给我们自由。”诗人的语言，高度的艺术化辩证理论，揭示了造型艺术的规律。我曾师从玉雕老艺人王树森学玉石雕刻，他利用玉石的自然形，出人意料地赋予顽石以艺术生命，平凡之中见珍奇。
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