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石雕麒麟（牡曰麒，牝曰麟），简称麟，是中国古人对自然界中的鹿、犀、牛、马、狼、羊等动物，诸城石雕，经过多元容合而创造出来的一种神物，所谓“毛虫三百六十而麟为之长”《大戴札记》。其形象说法不一，有的说麟是“麇身，马足，牛尾，黄色，石雕厂家，圆蹄，一角，角端有肉，音中钟吕”《草木藐》，有的说麟是“麇身，牛尾，狼额，马蹄”《京房易传》，石雕哪家好，还有说是“羊头”、“狼头”的。明代人夏元吉则从石雕麒麟的形象中看到了“龙首”、“凤臆”，和“龟文”，他在《麒麟赋》中描绘道：“丰骨神异，灵毛莹洁、霞明龙首，云拥凤臆。星眸眩兮昆耀，龟文灿兮煜熘。牛尾拂兮生风，麇身动兮散雪。蹄马蹄兮香尘接腕，耸肉角兮玉山贯额。”发展至当代，有人将麒麟的体貌特征总结描述为：龙头，鹿角，猪鼻，虎背，熊腰，狮身，鱼鳞，凤尾，马蹄。

 中国早期的寺院和石雕都颇具印度或西域风格，面相丰盈、肢体肥壮、表现庄严。直至东晋以来，中国式的佛像才出现雏形。到了南北朝初期，得到了魏孝文帝支持，中国的佛教艺术到了隆盛时期。佛像风格渐转向“秀骨清像”，充满飘逸的艺术效果。

   隋唐时期，佛像变得雄健饱满、雍容华丽。在宗教艺术世俗化的过程中，探索现实人的形象，从超凡脱俗走向慈祥关怀。五代两宋佛像更走向人间化、世俗化，比唐代更为写实逼真。元明清时期，佛像艺术进一步走近生活，进入了装饰工艺与民间戏曲之中。由于地域、民族、文化等因素的差异，使各地佛教产生了差异，石雕报价，形成了不同的特点。

，雕塑艺术是人类追求具有更高的功利性的形体美和更纯粹的形体语言，它具有很强的表现力。它力图表达更广大，更深刻的社会文化内容。审美创造上更注重自由和奔放的精神力量。而建筑艺术则具有双重性——物质性与精神性，它是物质与精神的统一。建筑是处于实用主义的美与艺术美之间的中介状态，建筑美兼跨生活美与艺术美两种形态。
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