在性质上，古典园林更强调的是为所有者服务，一切规则和理想都是为烘托帝王或权贵的伟大形象，石雕销售，从环境的性质上来说不能算作有公共性的。而现在这些园林大多数都成为开放的公共场所，它们的公共性质被发展起来。从中能看到园林的建造风格的延伸，更是审美情趣和文化思想的时代反映。
现代园林的性质和功能都发生了巨大的变化，尤其是服务对象的公众化，场所性质也突出了公共性，现代园林基本上属于一种具有公共性质的环境景观。现代园林也是受建筑风格的影响，同建筑形式一样表现出各种各样的风格。在这种形式风格的影响下，园林雕塑也同时具备了不同风格的表现。
在风格变化的同时，公共雕塑在园林景观中的作用也受到功能的影响，使其表现出更多功能的兼容性。雕塑本身的景观化，雕塑从传统的体量空间局限中走出来，使用了很多非传统的材质。还有雕塑本身与环境的结合等，这些特点使得现代园林景观雕塑本身就构成了一种景观，超越了过去雕塑只作为景观中的点或是陪衬景观的有限使用范围。雕塑的景观功能多元化，比如照明、指示、内部使用等，它们成为景观设施中的路灯、导视牌、座椅、垃圾桶、商亭、景观台等，功能的多元化使得它的概念具有了模糊性。
中国早期的寺院和石雕都颇具印度或西域风格，面相丰盈、肢体肥壮、表现庄严。直至东晋以来，中国式的佛像才出现雏形。到了南北朝初期，得到了魏孝文帝支持，中国的佛教艺术到了隆盛时期。佛像风格渐转向“秀骨清像”，充满飘逸的艺术效果。
隋唐时期，佛像变得雄健饱满、雍容华丽。在宗教艺术世俗化的过程中，优质石雕，探索现实人的形象，购买石雕，从超凡脱俗走向慈祥关怀。五代两宋佛像更走向人间化、世俗化，比唐代更为写实逼真。元明清时期，佛像艺术进一步走近生活，新余石雕，进入了装饰工艺与民间戏曲之中。由于地域、民族、文化等因素的差异，使各地佛教产生了差异，形成了不同的特点。
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